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我有在反省 所以后悔了

论广阔大海的包容和人的包容

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所谓度量,主要是指为人处事宽容、谅解、忍让、克制的程度。所谓包容,主要是指人的气度、胸怀和对人对事的接纳程度。
俗话说:“量小失众友,度大集群朋。”人有宽阔的胸襟,恢宏的度量,才能赢得友谊,增进团结。也只有度量恢宏的人,才能解人之难,补人之过,扬人之长,谅人之短,从而产生很大的感召力,使人乐于信任亲近。而胸襟狭窄者则会嫉人之才,妒人之能,讽人之缺,讥人之误,因而在他周围便会产生一种无形的排斥力,使人对之避而远之。
度量,跟人的思想认识、道德修养、社会阅历、人生抱负等因素息息相关。一个有着远大理想抱负和很好的道德修养的人,他一定也是个度量博大、胸襟开阔的人。纵览古今,凡在事业上有所建树的人,无不襟怀坦荡,度量恢宏。战国时期的蔺相如,为了社稷之安,三让廉颇,他那恢宏的度量,终于使廉颇心悦诚服,将相团结一致,为赵国立下汗马功劳;汉初三杰之一的韩信,受“胯下之辱”,然而他不惊不怒,可谓“将军额头可跑马”;在抗日战争前夕,第二次反“围剿”快结束的一天,彭老总在江西某地察看地形,叫一位挡路的战士让开,这个战士竟然对着他打了两拳,彭老总未加理会,匆匆走了。事后传令兵捆来那个战士让彭老总处理,他却说:“谁叫你们这样干?小事情,快放他回去!”后来,那个战士逢人便说,“总指挥真是度量宽宏呀!”红军长征途中,朱德同志经受了各种困难和委屈,团结红四方面军广大指战员,终于粉碎了张国焘企图分裂红军的阴谋。毛主席赞扬他“意志坚如铁,度量大如海。”相反,那些心胸狭窄、鸡肠小肚的人,却是永远成就不了大事业的。大家都知道《三国演义》中的周瑜,文武双全、意气风发的他,因为心胸狭窄,看到诸葛亮的人品、才干都超过自己,心里就很嫉恨,为了显示自己的才智,他事事与诸葛亮争高低,甚至暗中加害对方,于是引出了“草船借箭”、“借东风”等一系列脍炙人口的历史典故。可是诸葛亮处处棋高一着,周瑜三气之下,竟吐血身亡,以致遗恨千古,贻笑天下。
有这样一则寓言,说的是两匹马同行,一匹将另一匹的脖颈咬伤了,结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小,却揭示了天地间动人的品德,那便是包容。
包容,同样跟人的思想境界、学识水平、人生经历、度量气质等因素有着密切的联系。包容是一种智慧,一种气度;包容是以气度非凡的度量来诚信待人的一种原则;包容是一种高贵的品质、崇高的境界,是精神的成熟、心灵的丰盈;包容是一种仁爱的光芒无上的福分,是对别人的释怀,也即是对自己的善待;包容是一种生存的智慧、生活的艺术,是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。英国谚有云:“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤,人无完人,对他人的包容,正是建立在对他人的体谅和理解之上。包容别人,其实就是包容我们自己,才会少一点风雨,多一点温暖和阳光。我国历史上鲍叔牙对管仲的包容,成就了“九合诸侯,一匡天下”的壮举;李世民对魏征的包容,成就了“贞观之治”的盛世。所以说包容的意义,绝不仅仅停留在个人层面,它对整个社会的存在和发展,同样有着巨大的能动作用。
康德曾经明确的告诉我们,“只有两样事物能让我的内心深深震撼:一是我们头顶璀璨的星空,一是我们心中崇高的道德法则。”综上所述,在我个人看来,如果说度量是海纳百川豁达的话,那么包容就是厚德载物的天使;如果度量能使人以淡泊明志的话,那么包容就能使人以宁静致远。在我们的人生道路上,发生的决不是像两匹马这样简单的事。生活,往往纷繁,又常常平淡。正因为度量如水,使纷繁经过过滤之后变得纯净;正因为包容似火,使平淡通过锻烧日趋鲜明;更因为有这诗般的度量与包容,才赋予了人生命以永恒。只要人人都多一份度量,多一份包容,我想人类世界一定将变成美好的人间!
转2009.3.17“商洛日报”张运祥

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